Os Jovens e a Educação

A Educação sempre serviu para tornar os jovens mais conhecedores de si mesmos.

Educar é estimular os jovens a avaliar com consciência os valores pelos quais a humanidade se rege e prestar-lhes a sua adesão, procurando crer neles e seguindo-os o mais fielmente possível.

O grande objetivo da educação é o desenvolvimento do jovem ao nível de todas as facetas da sua personalidade para conseguir seguir um caminho digno e construir uma vida com base no sonho de cada um.

Por vezes, os jovens pensam que a educação é feita somente a nível escolar, o que, inevitavelmente, conduz a um grave erro, porque a educação que vamos adquirindo e transmitindo ao longo de gerações tem em vista não só o desenvolvimento escolar mas também o pessoal, o social, o religioso, entre muitos outros que poderiam ser citados.

A missão de qualquer jovem em fase de aprendizagem, de procura, de descoberta é a de auto-educar-se com base no que está registado como verdadeiro (por exemplo, livros), mas nunca esquecendo o que está à sua volta, e as experiências do dia a dia, tão ou mais importantes, e que devem ser integradas nesse processo de auto-educação.

A verdadeira liberdade, reta e responsável, que todos, direta ou indiretamente, buscamos só é atingida se os jovens conseguirem assimilar a verdadeira educação na sua totalidade, não aprendendo apenas as partes que são do livre interesse de cada um.

No entanto, esta liberdade também só é conseguida se o jovem viver em harmonia no seio familiar, porque também pertence aos pais um papel importante. Deles depende, em muito, a maneira de pensar e de encarar as realidades da vida por parte dos jovens que se encontram sob a sua tutela. Mesmo que não pareça, o jovem procura, quase sempre, seguir o exemplo dos pais ou dos familiares mais chegados.

A liberdade de cada um está intrinsecamente ligada ao processo educativo adquirido por cada indivíduo.

É de extrema importância que os pais e os educadores assumam uma atitude de compreensão e de diálogo perante os jovens. De contrário, eles tornar-se-ão insatisfeitos e revoltados com tudo o que os circunda, por outras palavras, com a sua própria educação.

Está certo que o jovem aceite a educação que lhe é oferecida. A "missão" de educar, dentro ou fora de casa, é recíproca. Tanto vai depender do jovem como das pessoas que o rodeiam e procuram apoiar.

Mas a nossa sociedade, cada vez mais, se está a afastar do verdadeiro lema e objetivo da educação. Habitamos uma sociedade materialista onde o dinheiro ocupa o lugar de destaque, e os pais, cedendo aos novos valores que se erguem, preocupam-se mais em proporcionar uma boa vida aos filhos do ponto de vista material, menosprezando, assim, uma boa parte do carácter emocional que deve ser sempre uma constante.

Os jovens, por seu lado, não compreendendo a posição dos pais, sentem-se abandonados, acabando, muitas vezes por partilhar os seus problemas com falsos amigos - droga, álcool, roubo e outros valores considerados vis na nossa sociedade, mas que são verdades inegáveis.

A educação está cada vez mais degradada. Os jovens começam a desesperar pois não vêm soluções para os problemas que sentem desenrolar à volta.

O passo decisivo tem de partir desta geração, senão a que virá muito dificilmente irá reagir pois tudo estará praticamente perdido.

A educação dos jovens e da sociedade não se faz somente nas escolas. Não nos podemos esquecer disso! Será que não é melhor começar a apresentar soluções, a abrir portas, a criar fugas? Depois, quando chegarem ao fim do poço, as portas podem não se abrir e o colapso será irreversível.

Segue-se um pequeno video que prova que a nossa educação é muito mais que irmos a escola.

                                                                                      Bruna Fernandes nº5 

O Cérebro

O Cérebro Humano é uma das partes do nosso corpo que mais me fascina. É também ele o orgão que mais tem dado que falar, e sobre o qual variados estudos se têm desenvolvido para tentar dar resposta aos comportamentos mais incomuns do ser humano e não só.
Vou explicar, mais ao menos, a estrutura básica do nosso cérebro. O nosso cérebro é constituído por dois hemisférios, o hemisfério esquerdo e o hemisfério direito. Cada um tem as suas funcionalidades e ‘trabalha’ conceitos próprios. As funcionalidades estão apresentadas na figura a baixo.

Cérebro, também é duvido por varios lobos, onde cada um está localizado numa zona específica e tem as suas próprias funções.

Umas das partes mais importantes do nosso cérebro é o cerebelo. Este pequeno grande orgão é o responsável pelo nosso equilíbrio, pela postura, movimentos involuntários entre outros. É também a área responsável pela aprendizagem motora e é dele o trabalho de andar, correr, pedalar, etc. Cerebelo, no latim, significa ‘pequeno cérebro’.
É de acrescentar que uma lesão nesta área pode impossibilitar os movimentos da pessoa. É também no cerebelo que se desenvolve toda a estrutura que interliga o cérebro à nossa coluna - espinal medúla.

CURIOSIDADES:
- A ideia de que humanos usam apenas 10% do cérebro é mito. Toda parte do cérebro tem uma função e trabalha o tempo todo.
- Aprender uma segunda língua antes dos 5 anos pode mudar o desenvolvimento do cérebro para o resto da vida. As crianças adquirem a capacidade de desenvolver mais massa cinzenta quando alcançam a idade adulta.
-  A afirmação de que homens são racionais e mulheres são emocionais é verdadeira. Isso acontece porque as mulheres tem uma maior parte do sistema límbico, que controla as emoções. Porém, os homens tem uma porção maior da parte inferior, responsável por controlar as habilidades de cálculos.

Vejam so neste pequeno vídeo, aquilo que o nosso cérebro é capaz de fazer.

https://youtu.be/UntImtyphzc

Trabalho elaborado por: Carlos Sousa n°8

A vida em sociedade e o desenvolvimento da personalidade

A vida em sociedade é um fator muito importante no desenvolvimento do Homem e da sua personalidade.

A vida em sociedade e a interação com os outros possibilita o desenvolvimento da personalidade de cada um . Uma vida à parte da sociedade e a falta de interação com outros seres humanos tornam-nos, de certo modo, mais parecidas com animais do que propriamente com humanos. Se pensarmos, por exemplo, nas crianças selvagens que crescem sem qualquer contacto com outros humanos, facilmente nos apercebemos que apresentam caraterísticas muito particulares, pois possuem uma linguagem limitada, não se sentem bem a usar roupa e alimentam-se tal como um animal. 

A família oferece a base afetiva em que se constrói a personalidade. A família tem um papel insubstituível na sua formação e seria muito grave para a humanidade pensar-se num mundo sem família, num mundo em que as crianças fossem geradas por máquinas, por exemplo. É preciso ser-se amado, encorajado, para adquirir a confiança e a força interior necessárias para resistir às adversidades, ultrapassar obstáculos, realizar projetos, …  É na família que se constrói o primeiro laço social. Depois vem a escola e por aí fora. 

Ao viver em sociedade as pessoas continuam a aprendizagem que iniciaram no seio familiar. As vivências que daí resultam, boas e más, contribuem para a definição da sua personalidade e interferem no modo de viver de cada uma. A vida em sociedade, o contato com várias visões do mundo, enriquecem as experiências pessoais de cada um.

No entanto, em contrapartida, também existe a pressão social que “exige” que nos adaptemos ao modo de ser da maioria. E se assim for, a personalidade individual ficará corrompida.

Na minha opinião, nenhum ser humano mostrará traços que não existam em outros indivíduos (somos o que aprendemos). Porém, é a combinação individual desses traços, em variadas proporções, que caraterizará a personalidade. Assim, a personalidade de cada um será a “obra” a que se chega pela máxima liberdade de decisão própria e desenvolve-se ao longo da vida.

Vítor Alexandre Silva           n.º 20

Conceito de Freud

"Segundo Sigmund Freud, o Complexo de Édipo verifica-se quando a criança atinge o período sexual fálico na segunda infância e dá-se então conta da diferença de sexos, tendendo a fixar a sua atenção libidinosa nas pessoas do sexo oposto no ambiente familiar. O conceito foi descrito e recebeu a designação de complexo por Carl Jung, que desenvolveu semelhantemente o conceito de complexo de Eletra.

Freud baseou-se na tragédia de Sófocles, Édipo Rei, chamando Complexo de Édipo à preferência velada do filho pela mãe, acompanhada de uma aversão clara pelo pai. Na peça (e na mitologia grega), Édipo matou seu pai Laio e desposou a própria mãe, Jocasta. Após descobrir que Jocasta era sua mãe, Édipo fura os seus olhos e Jocasta comete suicídio. "

Bárbara Ribeiro n°3

Liberdade conseguida será a liberdade vencida ?

Tão procurada, a Expressão,
alcançou finalmente a sua imensidão.

Outrora num movimento social,
pela luta da "liberdade",
ocorreu o fim ditatorial.

Onde inúmeras magias culminaram,
cravos que voaram
e lágrimas que falaram.

Direito de manifestação, 
por parte de qualquer um,
exprimir a opinião,
livre de repreensão.

Mas... 

Porque ? Qual a razão ?
preconceito, abstenção, palavra,
faz com que tudo leve á contenção.

Porque ? Qual a razão ?
Indulgência, liberdade, expressão.
tornou-se tudo uma ilusão.

Liberdade conseguida
será a liberdade vencida ?

Ideias e pensamentos pessoais,
todos tão diferentes,
"obrigados" a ser iguais.

Sujeitamo-nos a esta "liberdade"
em que somos livres de expressar
somente o que a eles concordar.

Tanta luta pela liberdade e, infelizmente,
tornou-se isto a nossa realidade ?

Autoria: Inês Machado 12ºC nº22

O "motor" da sociedade

 Nas últimas aulas temos assistido a alguns filmes de curta duração, e em alguns desses é focado a grande importância que a sociedade atribui ao dinheiro. Bem, é precisamente esse o tema que eu vou abordar.
 O dinheiro é na minha opinião o "motor da sociedade", é através deste que o mundo se desenvolve, é este que ansiámos possuir em grande quantidade para podermos satisfazer as nossas necessidades pessoais e sociais e é para obter este que nos escravizámos toda uma vida.
 Se analisarmos, friamente, a vida de um ser humano comum, apercebemo-nos que a vida gira á volta de dinheiro. Estudámos com o objetivo de ter um bom emprego, que nos permita ter o dinheiro que desejámos obter, e depois de obter esse mesmo trabalho, tornámo-nos escravos toda uma vida deste, para podermos satisfazer as nossas necessidades. Na minha opinião, cabe a cada um de nós tentar não sobrevalorizar de tal forma o dinheiro, ignorar a importãncia deste não, mas dar importãncia a outros bens que nos são possibilitados na vida como o amor e a amizade.

                    


 Na minha opinião, esta frase de Ivo Pitanguy, adequa-se á ideia que pretendo transmitir acera da importãncia do dinheiro,
 É inegável admitir que o dinheiro é importantíssimo hoje em dia. Usualmente as pessoas dão o exemplo da saúde como algo bem mais importante que o dinheiro, e devo dizer que concordo, porém há também algumas perguntas que coloco. Não será o dinheiro essencial para a existência de saúde?
 Todos nós temos conhecimento de casos em que seres humanos possuem doenças que só podem ser curadas com tratamentos de alto custo, muitas vezes feitos fora dos seus países de origem. Bem, nestes casos o dinheiro tem irremediavelmente uma extrema importãncia na vida do ser humano. Com isto não quero dizer que a saúde não seja um bem essencial, aliás, é para mim até o bem mais essencial que o ser humano possui, dei este este exemplo para evidenciar que até este bem já tem a influência do dinheiro, o que para mim é impensável.
 Creio que esta sobrevalorização do dinheiro na sociedade não nos traz nada de bom, já que ao dar tanta relevância a este, esquecemo-nos por vezes dos valores que mencionei anteriormente como o amor e amizade, que na minha opinião não devem de maneira nenhuma ser esquecidos.
 Com o dinheiro pensámos ser independentes, mas na verdade estámos cada vez mais dependentes deste. Porque na realidade é nisso que o dinheiro nos transforma, em seres dependentes!


Luís Monteiro    Nº13

Direito à vingança

"Mariners Revenge" Lanie McCarry

Nas passadas aulas de psicologia, o nosso professor passou um filme chamado "Relatos Selvagens". Este filme compila diferentes histórias, com personagens distintos e situações desiguais. Porém, apesar de díspares, existe algo de semelhante entre estas histórias que em certa forma as une. Algo que se apodera do corpo humano, fazendo dele seu hospedeiro. Algo que deixa a nossa noção de ética cega e que não olha a meios para atingir os fins. Algo a que nós chamamos de vingança. Em todas os relatos era-nos apresentado um ato de vingança e o seu motivo. Como o primeiro conto, a história de Pasternak, um homem que durante a sua vida foi sempre inferiorizado, um indivíduo injustiçado que um dia, como forma de retribuir os maus tratos, decide pagar a todos que alguma vez lhe fizeram mal uma viagem de avião com o intuito de o despenhar. Vemos neste caso, que Pasternak vingou-se de todos aqueles que lhe fizeram mal durante toda a sua vida. Este foi o motivo que levou Pasternak a compactuar com a vingança, a sede de ver os outros a sofrer na sua mão, porque também este sofreu nas mãos destes. Mas haverá motivo para alguém recorrer à vingança? Terá o Homem esse direito? Terá o Homem liberdade para o fazer?

Estas foram algumas das perguntas que me surgiram e que eu discuti com um amigo. E enquanto debatíamos, eu pedi-lhe a sua opinião. Este respondeu que as pessoas não têm nenhuma razão suficientemente plausível para recorrer à vingança como resposta a algo. E eu concordei.

"O desprezo é a forma mais subtil de vingança.", Baltasar Gracián y Morales

Concordei porque todos os atos têm consequências. As consequências são o produto das nossas ações. E estas, tal como as ações praticadas, podem ser boas ou más. Claro está, que quando nós somos autores de uma determinada ação que resultou numa consequência negativa que afetou alguém, imediatamente estaremos colocados na mira da ira dessa pessoa. Porém, que direito tem essa pessoa de se vingar por causa da nossa ação. O Homem não tem a capacidade de totalmente prever e controlar as consequências que resultam das suas ações. Sem querer admitir a existência do "destino" ou algo semelhante, as "coisas acontecem". E que poder ou força tem o Homem para controlar essas "coisas" que, além de serem incontroláveis, são posteriores à sua vontade? O controlo das consequências das ações é algo que se encontra fora do alcance do Homem e da própria natureza. Como tal, se uma ação praticada por uma pessoa tem consequências negativas para outra, que direito dispõe esta de se vingar?

"Olho por olho, e o mundo acabará cego.", Mahatma Gandhi

Porém, é importante também refletir sobre outros aspetos, como a intenção da ação. Pois, o nosso mundo é casa de lobos e de ovelhas. Assim como há pessoas altruístas e bem intencionadas, existe pessoas vocacionadas para o mal e abençoadas com o dom de saber fazer sofrer. Existem pessoas que praticam más ações por gosto, e nestas situações será que as consequências não foram más por influencia da sua vontade? A meu ver, a vontade do Homem consegue influenciar o caráter das consequências das suas ações. E ao estarmos a aceitar as consequências das ações, estaremos em parte a aceitar a intenção de quem praticou a ação; o que nos tira o direito de a repreender. Aceitar a intenção do Homem sendo esta má para ele, seria o mesmo que aceitar um dogma, seria um ato cego e ignóbil.

REVENGE / Marko Beslac / Artwork

Com estas reflexões finais não quero incentivar à prática da vingança nem de modo algum a defender, porque o Homem não é totalmente livre e como nos foi ensinado "a nossa liberdade termina onde começa a dos outros". Como tal, o Homem deve aprender a respeitar a liberdade do próximo. Não quer isto dizer que tenha de aceitar tudo o que lhe é feito, mas sim reagir com ética (para tal este dispõe de um conjunto de normas impostas pela sociedade que proteje os seus direitos e define os seus deveres). A vingança consegue impregnar-se no Homem e apoderar-se deste, e apesar do Homem por vezes deixar-se controlar, este continua a ser um ser racional, pelo que é seu dever reconhecer a vingança como um inimigo e não como uma solução.

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Vítor Ferreira (21)

Proibições - Às escondidas de Alá

O Irão que Alá não vê

Nos anos 1950 e 1960, quando em Portugal as viúvas envelheciam de negro e as mulheres não podiam sair do país sem autorização conjugal, em Teerão havia minissaias, discotecas e fartura de aguardente. Em 1979, uma revolução popular liderada pelo imã Ruhollah Khomeini e pelos movimentos comunistas depôs o regime. De um dia para o outro, o manto islâmico cobriu a capital iraniana. Fecharam-se bares, discotecas e foi decretada a proibição das bebidas alcoólicas. As mulheres foram impedidas de cantar e assistir a eventos desportivos e obrigadas a cobrir o cabelo com um véu (hijab). Baniram-se as companhias de bailado e a música foi considerada um ritual satânico. Os mullahs controlam o país há 37 anos.

Testemunhos:
Afshin Zamaneh, 32 anos:
«A aniquilação da cultura é um dos pilares da sobrevivência das ditaduras»
«No Irão de hoje, Romeu teria mais dificuldades do que há 500 anos em Verona. Não podia sair com Julieta, beijá-la, amá-la e, se fossem apanhados juntos num carro, iam parar à esquadra. Com tudo isto, perdemos o instinto de amar. Aprendemos a ignorar a paixão para evitar mais problemas.»
Roozbeh, 26 anos:
«Há duas sociedades no Irão: a que dorme na rua e a que vibra no subterrâneo», «Nesse submundo, fazemos o mesmo que os jovens europeus: bebemos álcool, tocamos música e fazemos festas de arromba.»
Farid:
É Teerão, mas podia ser Ibiza. Não fossem, claro, as diferenças de contexto – a festa desenrola-se na clandestinidade, num armazém de vidros, com paletes e caixas de papelão empilhadas em prateleiras compridas. «É a fábrica do meu pai e ele sabe que eu organizo festas aqui». Contudo, o risco de denúncia e as consequências temíveis – o consumo de álcool, caso não haja antecedentes, é punível com 74 chicotadas, e o uso e tráfico de drogas pode levar à prisão e, inclusive, à pena de morte. «É por isso que quando festejamos fazemo-lo à séria», «Tudo aqui é exagerado: 18 litros de aguardente, cocaína sul-americana, decotes e saias curtas, o número de batidas por segundo. Como podemos ser apanhados a qualquer momento, pomos tudo no máximo.»
Roozbeh:
O grosso dos namoros no Irão é muito diferente: os parceiros são frequentemente sugeridos, quando não impostos, pelas famílias e a vida sexual só se inicia na noite de núpcias.
Justina, raper:
 Tem oito anos de música, 57 mil  fãs no Facebook e 39 mil no Instagram. Mas nunca deu um concerto. No Irão, as mulheres estão proibidas de cantar. «As autoridades alegam que a nossa voz provoca desejo sexual aos homens».
Yara, escritora:
«Tudo é underground no Irão. A sociedade assimilou que tem de mostrar uma face, mas em casa faz a sua vida. Bebe vinho, fuma erva, tudo. Lá fora temos de mostrar que não gostamos nada disso». «Uma mudança radical conduziria ao caos. O progresso tem de ser lento e aos artistas cabe a tarefa de colocar espelhos diante da sociedade, para que ela possa refletir sobre a sua hipocrisia.»
Muhammad Reza Khan, tatuador e artista urbano:
Hoje, faz cerca de dois mil euros por mês com um negócio proibido. «Eu queria pagar impostos mas nunca me deixariam abrir uma loja.» Já pintou de tudo, «Os meus trabalhos sobrevivem apenas uns dias até serem destruídos pela polícia. Houve um que durou duas horas.», «Quando vou à janela de minha casa, vejo o mundo a preto e branco. Por isso, penso deixar o Irão. Mas espero poder um dia voltar e ver cor neste país.»
                                                                                                       Informação retirada de Notícias Magazine
                          
                                 Porque no fundo...«Proibir algo é despertar o desejo»

                                                                                                                              Maria Rui

Adultério

Adultério, que varia da palavra "adulterar", é a prática da infidelidade conjugal. Historicamente e originalmente era um crime praticado pela esposa em relação ao marido. Atualmente não se faz essa distinção, devido à perda da sua eficácia sociológica. É considerado um grave delito em quase todas as civilizações da história. Está fortemente ligado à religião católica sendo descrevido como um pecado. Muitos poetas, escritores e filósofos dedicaram o seu tempo a discutir as questões morais e filosóficas que rondam o adultério, um exemplo que nos é muito familiar é a obra de Almeida Garrett "Frei Luís de Sousa".

Inês Lemos

 

Homossexualidade: doença ou normalidade?

“ Não há cura para o que não é doença”

Escrevo esta frase sem descobrir o seu autor mas apesar disso ela tem tanto ou mais valor do que todas as outras neste contexto.

Hoje em dia a nossa sociedade vive em funções de normas expostas por ela mesmo. Sim, vive mesmo! Afirmo isto desta maneira porque ainda nos dias de hoje o que não é comum, ou é doença ou é crime.

“ O leque das culturas

Humanas é tão vasto, tão

Variado( e de fácil

Manipulação) que, sem

Dificuldades, encontramos

Argumentos que sustentam

Toda e qualquer hipótese”

- Lévi-Strauss

E desta forma podemos reparar que aqueles que não respeitam esta descoberta sexual são aqueles que utilizam os argumentos de que a homossexualidade não é normal  porque não leva à reprodução, mas essas pessoas ignoram comportamentos sexuais que também não levam a esse fim ( sexo anal, sexo oral, ...)  como pressupõe que o instinto sexual tem um  objetivo somente a reprodução. Dizer que o instinto sexual tem um objetivo já é certamente incorreto ( é um pensamento teleológico, incoerente com a seleção natural), mas, mesmo se tivesse, este não seria a reprodução, mas apenas a sua satisfação.

Contudo ás vezes o menos é não aceitar, ás vezes é o não respeitar, o que infelizmente acontece em alguns países em pleno século vinte e um:

• ·         Maldivas- para homens, exílio ou chicotadas, prisão domiciliar para as mulheres;

• ·     Tanzânia- detenção trinta anos à prisão perpetua para os homens, multa ou detenção por cinco anos para as mulheres;

• ·         Somália-  morte por apedrejamento nas regiões ao sul e ate três anos de prisão no resto do pais.

Infelizmente este ódio extremo mantém-se por mais setenta e seis países hostis com a sexualidade no mundo (a única exceção é a Europa).

A sexualidade humana e, particularmente, o conceito de identidade sexual são conceitos que continuaram a sofrer mudanças, tais são os condicionalismos de ordem  cultural que determinam iNterações diferentes e, logo, influenciarão o modo como as pessoas constroem a sua identidade. 

O papel da psicologia deverá  ser o de compreender e aceitar as pessoas que se descobrem como não-heterossexuais e trabalhar  para uma sociedade que lhes possibilite uma expressão identitária em liberdade.

Deixo em enfase o facto de me ser indiferenteo exemplo de que existam pessoas que não aceitem esta orientação, só faço juizos de valor aqueles que não o respeitam porque a ignorancia os dominam e que justificam esta diferença como sendo uma doeça só porque não é cumum, quando os doentes são aqueles que não respeitam o sentido do amor.

Catarina Fernandes

Nº9

12º C

O Preconceito

Preconceito é um "juízo" preconcebido, manifestado geralmente na forma de uma atitude discriminatória perante pessoas, culturas, lugares ou tradições considerados diferentes ou "estranhos". Ao ser usado no sentido pejorativo costuma ser simplista, grosseiro e maniqueísta. As formas mais comuns de preconceito são: social, racial, cultural e sexual. Para o indivíduo ser ou não preconceituoso podemos avaliar suas formas de socialização, isso distinguirá seus primórdios e no que ele virá a se transformar. Este processo, será explicado por culturas e a própria história no contexto em que se está inserido. Geralmente a pessoa que tende a ter esse tipo de sentimento, não o faz apenas por um só tipo, ele engloba todos os preconceitos e alimenta todos eles. O assunto em questão diz mais sobre a pessoa preconceituosa do que aquele que está sofrendo com este, por causa das características identificadas.

De modo geral,o ponto de partida do preconceito é uma generalização superficial, chamada "estereótipo". Ainda assim, observar características comuns a grupos são consideradas preconceituosas somente quando entrarem para o campo da agressividade ou da discriminação, caso contrário reparar em características sociais, culturais ou mesmo de ordem física por si só não representam preconceito, elas podem estar e/ou não - denotando apenas costumes, modos de determinados grupos ou mesmo a aparência de povos de determinadas regiões, pura e simplesmente como forma ilustrativa ou educativa.

O filme American Beauty retrata um dos muitos preconceitos que existem, as diferentes orientações sexuais. Vejam, se este video vos despertou interesse;) 

                                                                                            Bruna Fernandes nº5

A mente

Carlos Sousa n°8

O Potencial

https://www.youtube.com/watch?v=P1ENW_Ht710












Carlos Sousa n°8

Será o Ser Humano Naturalmente Bom?

Adriana Alves

Nº1

Importância das normas na sociedade

  As normas são um elemento fundamental para o bom funcionamento da sociedade estando associadas à cultura.

  A cultura não é inata ao ser humano e tal como esta, também as normas e regras surgem com a aprendizagem e socialização. São as principais responsáveis pela manutenção da ordem entre as pessoas e satisfazem as necessidades da população. As normas estão associadas às leis e regras (explícitas ou implícitas), valores e princípios impostos pela sociedade sendo portanto caraterísticas e diferentes nas diversas culturas. Desde pequenos que nos é ensinado o que está errado e o que está correto. Adquirimos certos valores em contacto com os outros, quer sejam os nossos pais, os nossos amigos, na escola ou mesmo nas atividades extra curriculares. Em qualquer grupo, organização ou instituição em que estejamos inseridos, somos confrontados com determinadas regras. Estas permitem o bom funcionamento e controlo de qualquer associação.

  Podemos ainda relacioná-las às atitudes que consistem em modos de pensar e sentir. Perante determinadas regras podemos apresentar uma atitude obediente ou podemos mostrar algum ''inconformismo''. Este último é de certa forma benéfico para o desenvolvimento de uma cultura uma vez que a torna dinâmica.

  É fácil imaginar em que situação se encontraria o mundo, caso o Homem ignorasse as leis. A vida em sociedade seria impossível e não existíria respeito entre as pessoas. Por exemplo, é certo que o homem possui o direito à liberdade de expressão, porém tudo é passivo de limites e regras. Caso contrário, diante de quaisquer adversidades que surgissem no nosso caminho, resolveríamos todos os problemas de maneira antiquada, desprovida de ética e moral. Desta forma a existência de leis permite estabelecer limites permitindo a organização e ordem na sociedade, evitando o caos. Outro exemplo é o código da estrada. Os condutores estão sujeitos a um conjunto de regras rigorosas que servem como forma de organizar a mobilidade automóvel, garantido dessa forma, a segurança dos automobilistas.

  As normas são portanto o grande pilar de qualquer sociedade e é fundamental o cumprimento e respeito por estas.  

Pedro Ribeiro
 

Sabemos que fazemos parte de uma cultura mas sem saber realmente o que isso significa.
Existe o conceito geral de que "a cultura é tudo o que não existe na natureza", tudo aquilo que não existe nela. É conhecimento criado e adquirido pelo ser humano e difere em cada país, sociedade, grupo.
A cultura é demonstrada de forma material, como em utensílios e vestuário, e de forma espiritual, onde se encontram as tradições, crenças, ideias, os mitos  e costumes de uma determinada cultura, onde é expresso o conhecimento da mesma, e também a língua, que é a a sua base. Tendo a cultura um carácter normativo, organiza os seus conhecimentos através de normas (explícitas/implícitas), leis, regras, mandamentos, princípios ou valores, sendo estes costumes mantidos ao longo do tempo através de interações entre os pares, família, amigos, pelo grupo em que se está inserido.
Este conceito pode ser também referido como uma "maneira coletiva de pensar e sentir", sendo que os indivíduos que partilham a mesma cultura partilham também os mesmos ideais.
Devido ao multiculturalismo e a globalização existente nos dias de hoje, vários grupos estão sujeito a um processo chamado de aculturação que trata da alteração da cultura por influência de outras, que acaba por valorizar certas ideias esquecendo outras.

Em suma, e segundo Edward B. Tyler, "a cultura é todo aquele complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e capacidades adquiridos pelo homem como membro da sociedade", apesar de ser complexo definir algo como cultura, sendo esta dependente de múltiplos fatores, mas sabemos que é certo o facto de cada ser humano seguir determinados padrões culturais.

Mariana Almeida, nº16

Ser Humano- Ser Social

O ser humano deve ser descrito, essencialmente, como um ser vivo e não como um dispositivo de processamento de informações pré-programado.
Biologicamente falando, cada ser humano é, como outros seres vivo, autopoiético- cria-se por si mesmo e é capaz de se autorregular. Isto não quer dizer, no entanto, que o ser humano seja independente e autossuficiente. Por exemplos, todos os bebés nascem sem capacidade de saber existir ou conseguir satisfazer as suas necessidades sozinho, ele apenas é capaz de expressar que tem necessidades (por exemplo, chorando), os bebés necessitam então de ajuda de terceiros na qual depositam a sua dependência.
Apesar de todos os seres humanos partilharem o mesmo começo, crescem e evoluem de formas diferentes, levando à conclusão que a particularidade e autonomia do ser humano reside precisamente nas relações estabelecidas com outros. Basicamente, a singularidade de cada indivíduo é dada pelo facto de que cada humano tem uma história pessoal que faz dele aquilo que é. A aprendizagem para o ser humano é, então, um processo dinâmico no espaço e no tempo, que em cada ponto situa, de modo inevitável, historicamente os humanos em relação aos outros seres, em lugares e momentos específicos do tempo no mundo onde habitam. O ser humano é, na sua originalidade e peculiaridade, um produto em transformação, resultado do passado por ele experienciado e está situado em relação a outros (jovens, velhos, mortos e vivos) cujas ideias e práticas contribuem para a construção da sua essência e existência no presente.
Um exemplo muito simples desta realidade traduz-se no conceito de beleza feminino que sofre grandes oscilações com a evolução dos tempos. O ideal estético evolui de uma pele pálida, olhos claros e cabelos louros com um peito avantajado para um outro ideal onde a mulher perfeita é praticamente a encenação de um esqueleto ambulante.
Nesta perspetiva, o ser humanos é um ser completamente social, o mundo de pessoas e coisas onde habita integra toda a sua constituição. Por outras palavras, não há qualquer aspeto na humanidade de alguém que não seja o resultado, parte de uma história, de um passado.
Conclui-se então, que em qualquer momento, quando alguém age sobre o mundo, não importa de que maneira, a sua compreensão do mundo, de si mesmo e das relações com os outros, é toda originada por uma história prévia-isto é, pela sua história até ao momento.

Daniela Pacheco nº11

O Ser Humano Segundo a Psicologia

O Ser Humano é o mais complexo ser que existe à face da Terra. Desde há muito tempo que esse ser tenta elaborar uma definição que se enquadre a si próprio, tal como faz para tudo o que o rodeia. E, é isso mesmo que está na origem da complexidade do Ser Humano, pois mais nenhum ser tem a capacidade de se questionar, de questionar o seu mundo e a sua própria existência. Então fica a pergunta: O que é o Ser Humano?

Os gregos diziam que o Ser Humano é um animal dotado de racionalidade. Uns discordaram com esta definição, dizendo que não faria sentido considerar o Ser Humano um animal, e outros, ainda mais radicais, dizem que o Ser Humano não se define.

Atualmente, a Psicologia, ciência que se ocupa do estudo do Homem, da sua mente e comportamento, considera que o Ser Humano é o resultado de três fatores: biológicos, culturais e históricos. Podemos então afirmar que o Ser Humano é, acima de tudo, um ser biológico, um ser vivo, que tal como todos possui necessidades e instintos. É na sua essência um verdadeiro animal, mas que não se comporta como um. E é aqui que entram os fatores culturais. À nascença, todo o Ser Humano é nada mais, nada menos que um ser biológico, um animal. Mas, à medida que vai crescendo adquire valores, princípios e conhecimentos, como resultado da sua interação com outros indivíduos da sociedade. É ao nível da sociedade que o Ser Humano aprende a satisfazer as suas necessidades de uma forma civilizada e a controlar os seus instintos e impulsos animais. A cultura e a sociedade são dois conceitos que obrigatoriamente se interligam. O Ser Humano é um ser social. Isolado, o Homem é incapaz. Assim como a ausência de cultura, a ausência da sociedade também faz com que o Homem revele a sua verdadeira natureza, a sua natureza animal.

Por fim, cada Ser Humano possui a sua história, um conjunto de experiências e vivências que ficam impregnadas na sua memória, que fazem de cada indivíduo um ser único e diferente de todos os outros.

Apesar de tudo, a resposta à famosa pergunta não é certa. Na verdade, encontrar uma definição para o Ser Humano não é tarefa fácil, senão mesmo impossível, pois estamos a falar do ser mais complexo e imprevisível que se conhece.

Adriana Alves Nº1

Instintos dos seres vivos!

O homem, na sua evolução, passou por várias etapas. No princípio, quando ainda mantinha um estreito parentesco com os animais, predominando nele os instintos. Mais tarde, as sensações e emoções se tornaram determinantes. Quando já se encontravam mais avançados na sua caminhada, o ser humano passou a valorizar os sentimentos. Isto não significa, claro, que o indivíduo tenha-se privado de todos os instintos, sensações e emoções, pois estes são extremamente necessários para a manutenção da vida humana. Cada uma destas fases existenciais tem uma função primordial para a sobrevivência da humanidade.
O instinto, do latim instinctu, é algo inato ao ser vivo, um tipo de inteligência no seu grau mais primitivo. Este guia o homem e os animais que possuem um grau mais elevado na sua trajetória pela vida, nas suas ações, visando justamente a preservação do ser. Os instintos são adquiridos nas experiências vividas, no confronto com determinadas situações e nas respostas a elas, herdados pelas gerações anteriores. Mas, certamente, o homem não deve, na sua etapa atual, se deixar dominar pelos instintos.
Então, instinto é, essencialmente, a parte do nosso comportamento que não é fruto de aprendizagem. Contudo, o ambiente em que estamos inseridos pode ter uma influência poderosa no modo pelo qual os nossos instintos se expressam.
Quando os bebés abrem os seus olhos e começam a registar a existência de um mundo externo, inicia-se um complicado processo do desenvolvimento neural. Os instintos são acionados um a um – são as ferramentas de sobrevivência que vêm pré-embaladas com o recém-nascido. Mas o cérebro não se pode desenvolver a não ser que receba os impulsos corretos.
 O desenvolvimento da natureza humana depende das pessoas e da cultura à nossa volta. Daí a importância fundamental da educação, da experiência e do ambiente social nos quais somos criados.
 Freud determinou que todos os instintos caem em uma das duas classes principais: os instintos de vida ou os instintos de morte- Eros (Instintos de vida) e Thanatos (instinto de morte):

Instinto de Vida (Eros)
Às vezes referidos como instintos sexuais, os instintos de vida são aqueles que lidam com a sobrevivência básica, prazer, e reprodução. Esses instintos são importantes para sustentar a vida do indivíduo, bem como a continuação da espécie.
Instinto de morte (Thanatos)
Freud propôs que “o objetivo de toda a vida é a morte” (1920). Ele observou que as pessoas o experimentam após um evento traumático (como guerra), que muitas vezes revive a experiência. Ele concluiu que as pessoas têm um desejo inconsciente de morrer, mas que este desejo é amplamente temperado pelos instintos de vida.

           Diana Oliveira, nº12

O que nos torna Humanos

   O que faz de mim Ser Humano? Raciocínio, ética, diversos tipos de conhecimento, quiçá, a simples noção de mim própria e daquilo que me rodeia, apesar destas últimas serem, na minha opinião, um pouco enganadoras, pois tudo aquilo que tomamos por realidade pode ou não ser mero produto da nossa imaginação. Nada nos garante, de forma alguma, que tal cenário possa ou não ser verdade. Suponho que dúvidas existenciais toquem a todos os Homens, a uns mais que a outros, pois assim sempre foi, certo? Está na nossa Natureza, ou não teríamos desenvolvido áreas tão importantes como a Filosofia, Psicologia e, atrevo-me até a dizer, vários ramos da ciência. 

   Mas pondo esta (para alguns tão absurda, para outros fascinante) ideia de lado, e partindo do princípio que a realidade em que vivo é, de facto, real, tão crua e amarga a meu ver, tendo em conta que todos nascemos para morrer. Nascer, trabalhar, morrer. Fico confusa com o facto de o Homem achar que é, de forma alguma, livre. Confesso que considero, no entanto, que todos os Homens nascem livres. Contudo, poucos são aqueles que escapam à triste realidade que é o plano que nos é, de certa forma, "plantado" na cabeça desde as primeiras memórias: trabalhar, pagar impostos, morrer. Obedecer. Viver em sociedade. Existem, embora, pequenas "distracções" desta tão áspera realidade: pequenos prazeres, vícios, luxos que tomamos por garantidos e passam a tornar-se necessidades para, por vezes de forma inconsciente, nos sentirmos válidos, superiores. Maneiras de mascarar as inúmeras inseguranças que todos possuímos. Está na Natureza do Homem rebaixar aqueles abaixo de nós, bajular os que estão acima, e mostrar-se superior àqueles que se encontram no nosso patamar. Daí a mais recente e crescente procura de criar uma determinada imagem, reputação, de manter um estatuto elevado, como diz a famosa expressão "para inglês ver", ainda que não nos traga qualquer tipo de felicidade real. Apenas, e como já referi anteriormente, uma falsa sensação de validação interior que aprendemos desde sempre ao mentir não só aos outros, como a nós próprios. Assim se vive em sociedade. Assim somos Humanos.

Edward Hopper - Morning Sun (1952)

Beatriz Ferreira, nº4

O que é o Homem?

Não se sabe bem quando começou, mas uma certeza se tem: há muito tempo que o Homem se pergunta sobre a sua origem, sobre o que ele próprio é, sobre quem ou como foi criado, etc.

Mas, para muitas destas perguntas, nunca se chegou a uma conclusão que todos os Homens aceitem como resposta a estas questões tão complexas.

No entanto, existem alguma teorias que tentam dar uma explicação para estes problemas. A primeira começa na Grécia Antiga, ou seja, na Idade Antiga em que reinava o Antropocentrismo pois o Homem era o centro das reflexões filosóficas e até mesmo científicas e nesse tempo usavam-se os termos ZOON LOGON ECHON e ZOON POLITIKON para definir o Homem e assim explicar a sua existência, mas ambas com significados diferentes:

• ZOON LOGON ECHON que pode ser traduzido por animal (ZOON) dotado de raciocínio e pensamento (ECHON) que é capaz de usar a palavra ou o discurso (LOGON), sendo assim o Homem é capaz de se comunicar com os outros com palavras, com uma linguagem muito desenvolvida mostrando a sua superioridade perante os outros animais. É o carácter social do Homem.

• ZOON POLITIKON que pode ser traduzido por animal (ZOON) político (POLITIKON), ou seja, o Homem age em prol da polis, a sua cidade, mas não para satisfazer as suas necessidades básicas como é, por exemplo, quando se unem para dar origem a uma família. Mas a sociedade a que o animal político dá origem é a mais perfeita de todas já que existem sociedades que não são políticas. No passado, o Homem era então considerado parte do mundo terrestre e do mundo celeste, pois visto que é o animal mais evoluído possuí um pouco de cada um dos mundos. Assim sendo a sociedade política, sendo considerada a mais perfeita terá também estas duas naturezas.

Após a Idade Antiga veio a Idade Média também conhecida como Idade das Trevas em que o Teocentrismo era a a resposta para tudo, Deus era quem comandava tudo que acontecia, que fosse bom ou mau. A agricultura era a fonte de rendimentos da maioria das pessoas, os nobres mandavam nos mais pobres que levavam uma vida miserável.

Finalmente deu-se o Renascimento, a Idade Moderna com a volta das ideias do Antropocentrismo. Nesta altura houve uma evolução enorme com a aparição de uma nova classe social dedicada ao comércio, a burguesia, aparecem as fábricas e o Homem começa a produzir os seus próprios produtos, sem origem na terra. Com isso vieram também novas definições para descrever o Homem:

• HOMO FABER que quer dizer que não é Deus que tem o controlo sobre o destino do Homem, este possuí poder para definir o seu futuro e a forma de como o quer fazer. No entanto pode ter também outro significado, mais simples, que tem haver exatamente com a produção dos seus próprios produtos que depois poderia usar para trocar com outros países como era o caso dos portugueses quando chegar à Índia e à Ásia em geral, faziam trocas de produtos.

• HOMO LABORANS que se refere à produção, ao trabalho, o Homem tem uma preocupação maior com este pois é a sua maior fonte de rendimento para sustentar a família, ou seja, é obrigado a trabalhar para conseguir alguma coisa. Alguns homens que são dominados pelo animal laborans acabam por se tornar indiferentes ao mundo e aos que os rodeiam tendo apenas o seu trabalho como única preocupação, outros homens conseguem fugir à lei do trabalho quando, por exemplo, conseguem ganhar uma enorme fortuna.

• HOMO ECONOMICUS que está relacionado com o consumo dos produtos que o Homem começa a produzir, ou seja, o Homem procura satisfazer as suas necessidades com todo os vários produtos que tem à sua disponibilidade. Mas, os vários homens não são homogéneos nesta questão, alguns consomem demais mesmo não precisando de tal produto e outros são poupados e conseguem satisfazer todas as suas necessidades com pouco,

Bruno Oliveira
12º C
Nº 7

O Mito de Édipo

A Psicanálise bem como o Behaviorismo são duas escolas de pensamento que ajudam no estudo da PSICOLOGIA, a disciplina que estuda o comportamento e os processos mentais dos seres vivos.

Sigmund Freud, o fundador da escola de pensamento intitulada Psicanálise, refere o mito de Édipo como uma fase comum da infância de todos nós enquanto sujeitos que poderá definir a estrutura psíquica de cada indivíduo. Este mito é conhecido obrigatoriamente por todos aqueles que estudam psicologia e é caracterizado por ser um dos mitos mais humanos.

De acordo com Freud todo o ser humano deve a sua origem a um pai e a uma mãe, não podendo escapar a essa triangulação que segundo este poderá constituir o centro do conflito humano. Essa triangulação está presente por toda a vida do sujeito, sendo esse acontecimento que definirá a estrutura psíquica do indivíduo.

O fundador da psicanálise teve como base uma personagem da mitologia grega, Édipo. Segundo a lenda grega, Laio, o rei de Tebas havia sido alertado pelo Oráculo de Delfos que uma maldição se iria concretizar, o seu próprio filho iria matá-lo e casaria com a mãe. Sendo assim, após o nascimento de Édipo, Laio abandonou-o no monte Citerão pregando um prego em cada pé para tentar matá-lo. O menino foi recolhido mais tarde por um pastor e batizado como "Edipodos" (o de "pés-furados") e foi mais tarde adotado pelo rei de Corinto voltando posteriormente a Delfos.

Édipo consultou o Oráculo que lhe dá a mesma previsão dada a Laio (mataria o seu pai e casar-se-ia com a sua mãe). E este, achando que se tratavam dos seus pais adotivos, foge de Corinto.

No caminho, Édipo encontrou um homem e sem saber que era o seu pai biológico matou-o por este o ter mandado sair da frente. Depois de derrotar um homem casou-se com a sua mãe, não sabendo que esta era também a sua mãe biológica.

Segundo este mito, Édipo, sem saber que Jocasta era a sua mãe, casou-se com ela e assassinou o próprio pai, inconsciente do grau de parentesco que tinha para com eles. Após descobrir toda a verdade numa consulta de oráculo, Jocasta comete o suicídio e Édipo arranca os olhos, por ter estado cego e não ter reconhecido a própria mãe.

Este conceito é universal na psicanálise, visto que desperta sentimentos de amor e ódio direcionados para aqueles que mais nos são próximos, os pais. O mito de Édipo ocorre quando a criança está a atravessar a fase Fálica, ou seja, quando entre os três e os cinco anos de idade passa a ser alvo de várias proibições que para ela eram desconhecidas. A partir deste momento a criança deixa de fazer o que entende uma vez que a família e a sociedade começam a impor-lhe regras, limites e padrões.

Nesse sentido, quando a criança percebe que está neste momento da vida e reconhece a distinção entre ela e os seus progenitores entra numa das fases mais importantes da sua vida visto que é nesta fase que vai definir o seu comportamento da idade adulta, principalmente referente à esfera sexual.

Sendo assim, o mito de Édipo é um dos conceitos mais famosos na teoria freudiana, ao passo que o fundador da psicanálise passou anos a fio a repensá-lo até chegar ao conceito final. Este mito tornou-se num processo fundamental para o desenvolvimento do conceito de identificação.

Bárbara Costa Nº2

Comportamentalismo

O Homem é em si e nos seus desígnios um ser único e possui diferentes traços que o distingue das outras espécies, ou seja, que salientam e comprovam a sua especificidade. Entre todas elas é de destacar a palavra, o dom da comunicação, a capacidade de se exprimir e de se relaciona com os outros.
É através da palavra que saltamos do abstrato para o concreto. Passo a explicar estes dois termos: o abstrato é aquilo que unicamente representamos através de símbolos, um conceito, uma ideia ou uma palavra, o que é levado na categoria do pensamento, da reflexão Humana ou filosófica; no entanto quando passamos para aquilo que é real, físico, que está presente no mundo empírico deparamo-nos com o concreto.
Quando questionados, por exemplo, sobre a matemática, erradamente caímos na ideia de algo concreto, mas esta ciência é meramente abstrata, onde são características as várias incógnitas e fórmulas com diferentes significados. Como, x=f(y), x e y não nos dizem absolutamente nada, sabemos que ambos dependem um do outro, no entanto, não sabemos o que representam, são apenas conceitos, variantes e por isso situam-se no mundo abstrato. Passando esta mesma fórmula, que nada nos diz matematicamente, para o ramo da psicologia, do comportamento do homem, “behaviorismo” (comportamentalismo, premeditado por Skinner), temos que C=f(A), isto é, o comportamento do Homem (C), está em função, ou é fortemente dependente do ambiente em que está inserido. É influenciado pela realidade com que se depara no seu quotidiano, e com isto adquire hábitos e conceitos da sociedade que o rodeia. Em regra o Homem não consegue escapar a esta influência por parte dos outros e tem tendência a deixar-se manipular positiva ou negativamente pelo que lhe vai sendo incutido à medida que vai adquirindo e melhorando as suas capacidades cognitivas. No entanto, existem exceções, em que um determinado individuo pouco maleável e nada influenciável, com uma forte personalidade, possui os seus próprios conceitos não deixando o mundo exterior interferir com os seus ideais.

Como exemplo deste facto, existe um filme que retrata perfeitamente o comportamento em função da situação, “A cidade de Deus” (trailer do filme) é um fenómeno, recriado em 2002 numa favela no Brasil onde foram expostos inúmeros casos de crianças e jovens que seguiram as pisadas da morte.

No entanto, o jovem Buscapé, narrador dos factos, consegue escapar a este ambiente, idealiza um futuro, um objetivo e faz de tudo para conseguir alcança-lo, não cedendo à vida do crime com que lidou constantemente durante o seu crescimento.
“
O homem é um ser social porque é frágil demais para viver sozinho. No entanto, a sua maior desgraça reside no fato de ainda não ter aprendido bem a viver em sociedade”

Bárbara Ribeiro n°3

A Psicanálise

  No final do século XIX, Sigmund Freud, um neurologista austríaco, desenvolveu uma forma de psicoterapia, que revolucionou a maneira como eram, até então, tratados os doentes com doenças mentais: a psicanálise.  

  A psicanálise nada mais é do que uma teoria que defende que, para compreendermos os comportamentos e sentimentos de um indivíduo, deve-se analisar os seus desejos inconscientes.Freud sempre se interessou por distúrbios emocionais que, na época, tinham a designação de "histeria", e fez de tudo para, através da psicanálise, encontrar uma cura para esses distúrbios. Ele  acreditava que os problemas dos seus pacientes tinham origem na não aceitação cultural e que, devido a isso, os seus desejos eram reprimidos e reportados para o inconsciente.

  Basicamente, este neurologista passou a curar os seus pacientes que padeciam destas patologias recorrendo a uma técnica chamada de  associação livre. Esta técnica consiste em que o paciente, durante as sessões de terapia, expresse todas as suas ideias, emoções, pensamentos, angústias, sonhos e fantasias, sejam eles quais forem.

  De seguida, o psicanalista, que deve adotar uma atitude neutra face ao que possa escutar, fica encarregue de determinar quais dos pensamentos proferidos pelo paciente refletem um conflito inconsciente. 
 
  Através da psicanálise, foram detetados vários mecanismos de defesa que consistem em processos  psicológicos que não requerem raciocínio e  que servem para minimizar o stress provocado pelas consequências de um acontecimento. A repressão, que consiste em  manter afastados da consciência os pensamentos dolorosos, é um desses mecanismos.
  

  Embora a psicanálise se foque no passado do indivíduo, o seu objetivo é fazer com que o paciente tenha maior liberdade, autonomia e determinação no seu futuro. Desta forma, procura-se tentar encontrar o verdadeiro "Eu" do paciente, que se encontra encoberto pela sua doença.
                  
                                                                                                              Cláudia Monteiro Nº10